读《道德经》，有些浅陋的想法，做下分享。

人之所以是人，是因为认知，

人区别人，也是因为认知的不同。

《道德经》的开篇第一章，之所以作为道经的首章，内容博大精深，

揭示了一个事实：那就是一切都是可以认知的，一切又因为认知的不同而不同。

道

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”要想理解透，得从“无名，天地之始；有名，万物之母。”这两句开始。

天地之始，就是客观物质世界；万物之母，就是人的认知世界。

如何从无名到有名，就是需要认知的衔接。

那怎么衔接呢？

第一章也直接给出了路径，即“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

也就是说，通过观察，从客观规律中提炼转化出认知规律。

这个观察，在这里就不延伸了，因为我们在观察上可以做的事情就太多了。

再谈下“同出而异名”，对这句话也是要重点理解的。

同出，即指出了客观性。

异名，即体现了认知的差异。

举一个简单地例子：

普通肉眼可见光，对于眼睛完好的人来说，光很容易理解，光就是明亮的，认知和客观的物质是统一的；

但对于完全看不见的瞎子来说，光很难理解，光只存在他认知的世界中，但实际光又是客观存在的。

所以，从结果上看，眼睛完好的人和瞎子就有了区分。

而世界中客观物质太多了，如果你不想成为“瞎子”，那么就需要不断提升认知，做一个“眼睛完好"的人。

有缘人，一起共勉。