生活中，有很多人都喜欢念诵佛经，即使在家之人，对于一些佛家经典语录也略知一二。

但是，学佛千万条，觉悟第一条。如下这三句话，如果你不能读懂，那就还真算不上“觉悟”了。

1、不妄语：

佛家对于“妄语”是深恶痛绝的，认为那样会造下各种口业，从而有损自己的修行。

但什么是妄语？只要是随口而出的话就是妄语吗？

其实不然，所谓戒妄语，不但指不能随口瞎说，更不能多说，这里面既包括假话之类的不实语，也包括包括搬弄是非、妄议他人的口舌。

所谓言多必失，对于任何人都是一样，沉默是金，虽然不必对任何事情都三缄其口，但适度地保持自己的深沉，说什么话都先在心里深思熟虑再开口。

这样的人，才能更好地杜绝灾祸而减少口业，也会为自己带来更多的福报。

2、去分别：

佛家对于分别心之戒，也是很有心得的。甚至一度认为，分别心就是生死之根本，一个人如果不能断除分别心，就难离六道。

如何去分别心？有一种说法就是“念念反观分别”，就是说去分别心不能只停留在嘴上，而应该从内心开始。

我们都要断在当下，当心中有一念方起时，就要懂得立即从另外一个角度去观察内心，去辨识这种“念”。

其实，这就是一种自我反省的过程，所谓三思而后行，思前想后并不意味着就是优柔寡断，而是谨慎行事的佐证。

我们有必要在一念方起时，反复问自己几个为什么，判断这个念头是否属于分别心，如果是，那就要懂得如何立即停下。

佛家将这种行为称为“反观内照”，这样的人才能更早地觉悟出分别心，从而剪除内心的烦恼之根。

可现实生活中，大家都对自己的分别心有点麻木不仁，有的人甚至会跟随旁人的分别心而随波逐流，乃至心中的戾气加重而不自觉。

客观点说，世间人都有分别心，但如果不懂得戒持满，那些不好的习气就会逐渐加重，这是学佛之人最大的障碍。

3、念无念：

每一个学佛的人认为最高的境界就是清净无念，或许就是俗话说的“古井无波”，有一种荣辱不惊、泰山崩于眼前而不乱的安定。

但很多时候，人的思维是不由自己控制的，色身六识都会给人带来各种杂念。

我们如何才能“念无念”？

其实很简单，就是当心中一念起时，自己首先保持那种不喜不恶的状态，知道它的存在，但不能用那种务必除之而后快的盲目，更需要用一种无所谓的态度。

也就像明知空气在身旁无处不在，但我们却几乎从不会主动去确认是否有空气。

对于那些起念，无需刻意去压制或者平息，就当它不存在一般，但却知道它已经发起，那样的话，那些乱念也就无法持续了。

所以说，想要修行精进，关于“念”的问题，上述三句话如果全部参透掌握了，这样的人才算得上觉悟开窍。他们的修为，即使看上去不显山不露水，其实却已经深得修为三昧了。