大家好我是瑜论新知，用了两个章节跟大家聊了五行的基本意象，以及其对应在身体和性情上的各种类象，这篇文章继续说五行。说完了五行的类象，就到了五行最核心的问题，也就是五行之间的相生相克关系。古时候的哲学家们认为，天气之生与地气之成，是构成五行的基本要素，按照五行相生的顺序，依次为木、火、土、金、水，也就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行之间的相生，就是五行中的某一个，对另一个的促进和助长，比如五行土能生金，这两个五行又分为主生者和受生者，主生者属于力量被削弱，而受生者则是力量得到加强。五行的生与克，构成了在空间活动的作用，它们很巧妙地在天地之间运行着，一时一刻都不曾停止，也正是由于五行的这种活动，才产生了我们所谓的“吉凶”结果，所以命理学也可以理解为一种五行运动的学问。

这种五行之间生与克的运动，古人认为给人类带来了或吉或凶的作用，同时也给人类生活的这个空间产生了或吉或凶的作用，因此古代哲学家们是十分重视五行生克制化关系的。我们把阴阳五行理解为一种气场，早期人类感官上直接能够感受到的气场，不同的成分构成了不同的气场，它与人类命运之间的关系，古人认为从呱呱坠地之时，由于受的“气”的分量不同，从而造成了人与人之间的差异。

古人根据这种认知，将人落地那一刻的时间，排列成一种年、月、日、时的天干地支结构，然后用这些天干地支相互之间的组合与搭配，构成了种种复杂的关系，比如阴阳、生克、刑冲、神煞、格局等等，再加上五行本身的生克制化作用，就构成了命理学的整个体系。

前面我说了五行之间的相生，是一种促进和助长的关系，比如五行木能生火，我们古人取火种的方式，就是用木头来烧；五行火可以生土，五行火和土之间基本都是伴随而生的，有火的地方一定有土，因为一场大火下来烧成了灰烬，这灰就是五行土；再看地球上的矿物质和金属元素，基本都存在于大地之中或土壤之中，所以五行土生金也很好理解；五行金直接理解为金属，当金属经过煅烧融化就成了液体，这也就是五行水的特性；而五行木想要生长，又离不开水的浇灌和滋润，因此五行水又能生木。

但是我们理解五行相生的时候，还要分清楚强弱之生，也就是通常所说的真假之生。所谓的强生者，就是主生者有充足能量去生助受生者，同时受生者也有吸纳的力量，来接受主生者的施与。这就好比师傅教土地一样，一个德高望重有学问的师傅，如果遇到了聪明伶俐又肯学的弟子，那么师傅教了多少，徒弟也就能够学习多少。

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