佛教中的“相”指：所有眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的、头脑思维、想象到的都是“相”。

也就是佛学中讲到的六根和六尘。

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

六尘：色、声、香、味、触、法。

六根和六尘，两两相对：眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法。

这里，你可能会问，如果六根和六尘全都是“相”，那什么才不是相？

在佛教中可以称为 “自性”。

在道家可以称为 “道”。

在儒家可以称为 “良知”、"诚"。

在基督教可以称为 “爱”、"存在"。

现代心理学可以称为 “大我”。

虽然叫法不同，但他们指向的都是"非相"。

“非相” 不能用语言具化，但它又是真实存在。

就像现代物理学无法描述物质的反面——“暗物质”一样，虽然暗物质看不见摸不着，听不到也想象不出来。

但它在数学和物理学中都可以证实是真实的存在，而且存在范围远大于”物质“。

所以，佛教的教义大致也是在引导：如何看穿非相，明心见性。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-949938的大势至菩萨唐卡：