自然之道

无·为

有一个桂林漓江上的神秘老船夫，说话很有玄机。有一年我去漓江游玩，在岸边看到一艘小乌篷船，这个老船夫招呼我上去吃饭。当时我很好奇，想在漓江上吃饭，于是就上了他的船。他把船划到离阳朔有点远的江中心，然后他就撒网，打了一网漓江的小鱼上来。

用一个小锅舀了一锅水，然后就煮，除了姜片就放了一点盐。那个鱼煮出来味道特别鲜美。我说为什么可以这么鲜美呢？他说。老子说治大国若烹小鲜。什么是烹小鲜？你看我煮鱼不就是吗？不用过多的东西去干扰他。清水，姜片，盐就这三样东西。而且水滚下锅再也不动它了。如果没事就去翻动它，这鱼肉就烂了也不好吃。所谓躁则多害，静则全真。

这个鱼本来就很鲜美，不需要过多的处理。你弄一堆杂料浓酱，一定会把他本来那个鲜美盖掉。煮菜的佐料为什么叫佐料呢？因为是为了突出食材的鲜美，它的原味。你不能反客为主，喧宾夺主。除非你是路边摊海克斯科技加狠活。

其实不但是治大国。治大身也是一样。治大心也一样。主要的事情要智慧解决。但也不能刻意去过度搞。要自然而然的去解决。一个人修心养性就如同是烹小鲜。不要总执着一大堆的概念，一大堆的认知和过于繁琐激烈的操作，来掩盖你自己，本来就有的灵明觉性。

概念和认知就像是作料和多余的动作，一顿操作猛如虎。搞得好像很好看，却其实把本来的味道都搞坏了。所以老子在这句话后面说。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

他就是说，治大国若烹小鲜。修心养性也一样如此。用无为道来治理天下，或者用无为道来主导你的修身养性。其鬼不神，不伤人就是。一切外在的干扰，杂七杂八的乱七八糟的侵害，都没有办法灵验，起不了作用。非但是这样。圣人也不伤人。为什么说圣人也会伤人呢？因为你一旦执着，一旦刻意。一旦起心动念抱着某种私欲目的。那么圣人也会变成干扰，也会变成被利用的工具。

所以如果一切都不在无为道上。看似好的东西如圣人也都会具有不好的影响和干扰。

而一切如果都在无为之道上。那么看似不好的东西，它也起不了什么作用。至无为之态，就不着任何一端，圣贤神鬼皆不喜恶交织，这样就是真正的清静，也才是真正的福德。

这就告诉我们，你要是想修行。你最好不要去执着那些修行的大道理。真正的道理，通透是要靠自己去感悟的，并不是从哪里学来一点东西或者从哪里听了一点东西就可以拿来指挥自己。

他就像吃鱼，你要吃进去咀嚼好消化了才是你的营养。如果你总是在崇仰着和执着着，你认为神圣和非常极致很高的这些概念。那其实你还是在两相伤害的一个境界中。其实说到底就是没有脱离一个二元对立。

所以老子说要绝圣弃智。就是这个道理。