才全而德不形 内保之而外不荡哀公?：“何谓才全？”仲尼?：“死?存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之?也；?夜相代乎前，?知不能规乎其始者也。故不?以滑和，不可?于灵府。使之和豫，通?不失于兑，使?夜?郤?与物为春，是接??时于?者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”?：“平者，?停之盛也。其可以为法也，内保之?外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”乘物以游心 虚己以游世 葆光 袭明 为而不争 心斋 物来顺应 和光同尘

哀公问：“什么叫‘オ智完备’呢？”

孔子说：“死、生、存、亡，穷、达、贫、富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥、渴、寒、暑，这些都是事物的变化，是自然运行的规律；日夜更替，而人的智慧却不能明了它们是如何起始的。因此，这些都不足以搅乱本性的谐和，也不足以侵扰人们的心灵。要使心灵平和安适，通畅而不失怡悦，要使心境日夜不间断地跟随万物保持如春天般的生气，这样便会接触外物而萌生顺应四时的心情。这就叫作才智完备。”

哀公间：“什么叫‘德不外露’呢？”

孔子说：“均平是永静止时的最佳状态。它可以作为取法的准绳。内心保持这种状态，外表就能不为外物所动。

所谓德，是完满、纯和的最高修养。德不外露，外物自然亲附而不能离去。”