“《放钵经》曰：今我得佛，皆是文殊师利之恩也”。

这个我，释迦牟尼佛说的。释迦牟尼佛成佛，文殊师利之恩。

“过去无央数诸佛”，就是无数无尽那些诸佛如来，“皆是文殊师利弟子”，这过去。

将来呢？“当来者亦是其威神力所致”，将来，我们这一批修行的人将来成佛，也是文殊菩萨威神力所加持的。

文殊菩萨代表自性般若。“譬如世间小儿有父母。文殊者，佛道中父母也”。

我们学佛的人，没有离开情执，总是把佛菩萨看作是一个人，来求佛菩萨加持。

有没有效？有效，不是没有效，但是你不会开悟，因为你有情执，你情执破掉的时候你会开悟。

你不知道文殊菩萨从哪来的，自性般若，我们心有感，他来应化来的，他是自性般若的化身，这个道理一定要懂。

阿弥陀佛从哪来的？阿弥陀佛是从自性般若智慧功德之所成就的。

没有智慧就没有四十八愿，没有四十八愿就没有五劫修行，没有五劫修行就没有极乐世界。

佛说心现识变，这是真理，极乐世界也不例外。

世间小儿离不开父母，离开父母他的生命就失掉了，修道的人不能离开智慧。

智慧还得加个字最好，定慧。为什么？慧从哪里发？从定中发，心定不下来就没智慧。

心要定下来必须要能舍、能放下。

什么都能舍，为什么？没有一样是真的，遍法界虚空界是一个自己，就是自己的真心，一切法是心现、是识变。

一切法不离自心，一切法就是自己。你能常作如是观，把这桩事情证实。

别著急，著急就错了，为什么？心完全定下来，事实真相就见到了，著急这个心见不到，所以不能著急。

文殊、普贤两尊菩萨，修学大乘的人不但是最好的榜样，是不能离开的一个典范，依智慧、依愿行，下手从愿行下手。

这章嘉大师早年教我的，看破、放下，文殊表看破，普贤表放下。

必须看破才生智慧，智慧现前你才能真放下，你才欢喜放下。

一般人这是很不容易的，他执著，他不肯放下，拼命在追求，过错在此地。