一、

《菜根谭》之中有一句话说：“怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。”这句话的意思就是说：一切怨恨都会因为行善而更加明显，所以有的人会感谢我，有的人会怨恨我，与其让人感谢我的德行，还不如让别人把赞扬和怨恨都忘掉；一切仇恨都是因为恩惠而产生，所以与其让人知道我的恩惠，还不如让别人把恩惠和仇恨都忘掉。

在生活中，我们总会站在自己的角度，以个人利益的思维标准去衡量身边的人与事，一旦有人触犯了自己所以为的标准，往往就会产生极端的思想和行为，人与人之间的矛盾，包括个人生活中产生的许多痛苦等等，都是因为这种状态而产生的结果。

其实归到极致，并不是因为事情本身对我们所造成的影响，而是因为自己看待问题的态度存在局限，当我们以自以为是的标准去衡量得失的时候，一旦这种标准被触碰，那么我们就会暴跳如雷。

当我们用自以为是的方式，维护自己所谓的底线和尊严时，其实从客观来说，只不过是以狭隘的心胸在计较着一些无所谓的得失而已，最后折磨了别人，也痛苦了自己。

所以，人生最根本的意义，不是站在个人的角度和立场定义所谓的仇恨和善良，而是要跳出自身“小我”的立场，摆脱自以为是的偏见，站在更大的角度，去释怀和包容那些生活中你所认为的怨恨和矛盾，这才是人生更有意义的思想。

所以有一句话叫做：原谅别人，其实也是放过自己。

很多人不理解这一句话，总觉得这是一种自我安慰，其实我们之所以有这种思想困惑，就是因为我们本身只是站在小我的立场，导致自己的思想出现了局限性，只有当你无所谓人生恩仇，无所谓人生怨恨与善良的时候，才能真正达到包容的境界，这样才能创造出相对和谐的生命状态。

提起王阳明，很多人都比较熟悉，特别是王阳明平定叛乱之后的一个小故事，更是被很多人津津乐道。

当时朝廷一些人感觉被王阳明抢了功劳，就让一些士兵跑到王阳明阵前开骂，如果这件事情放在普通人身上，很多人往往会暴跳如雷，选择以暴制暴，甚至用武力去维护自身的底线。

这样的反应是人之常态，但是王阳明却刚好相反，因为他选择了“以德报怨”。

就是对方的士兵骂他的时候，他反而以礼相待，用酒肉饭食去招待对方，当对方生病了或者有人不幸死去的时候，王阳明还及时给予照顾，或者及时进行善后工作，这种以德报怨的方式很快就感化了对方，让对方放弃了辱骂，并且转而非常尊敬他。

二、

除了王阳明之外，在我们生活的当下，也有许多类似伟大而高尚的人，他们不以个人的利益得失为重，更不以个人所谓的面子为标准，而是在关键时刻能够及时体谅和关怀他人，并且以温暖的方式去感化对方，最后达到妥善处理问题的目的。

比如说现在的陈行甲老师，前段时间看陈老师的书时，大受感动，真的被他那种无我利他的精神所折服，比如在工作过程中遇到矛盾时，他的处理方法很值得我们学习。

一个人的位置越高，责任越大，往往就越容易遭受争议，陈老师的工作状态就是如此，当他在工作中遇到问题，比如有人和自己对着干时，他并没有像其他人一样，用所谓粗暴的方式去应对，而是用耐心和善良去温暖着对方，最后在自己持之以恒的努力之下，不仅解决了许多矛盾，还让曾经和自己作对的群体也站在了自己这一边。

其实不管是王阳明还是陈老师等等，他们处理问题的方式，其实都说明了今天我们所说的道理。

有些事情不是你站在个人小我的角度去衡量得失，就能够得到一个你所期望的答案的，而是需要你跳出那个矛盾的小我立场，放下个人情绪，站在更高的地方去审视和处理问题，用理性的善良和温暖去感化对方的时候，最后事情才会出现意想不到的惊喜，这就像《菜根谭》中所说“德怨两忘，恩仇俱泯”的境界。

于人生而言，自身的心念状态决定了自己看待这个世界的角度，所以说个人的价值观往往决定人生结果，当你习惯性的带着某种心念去看待这个世界，去处理人生的诸多矛盾，最后就会产生相应的人生结果。

所以，你想为自己的人生创造什么样的意义，其实就取决于自己能够修养出什么样的内心。

如果让你做一个选择题，你是愿意用一种狭隘的眼界去衡量生活中所谓的得失标准，并绞尽脑汁、用尽手段的去得到自以为是的偏见和利益；还是愿意跳出那个局限，用乐观豁达的胸怀去审视问题，即便遇到矛盾也能跨越矛盾，去遇见更有意义的成长，使自己的生命过程变得不同呢？

我想，对于大多数人来说，都会选择后者，那种更有意义的人生，即便生而平凡，最后也能活出不凡，这样的人生状态不才是我们真正所需要的吗。

作者|国学书舍品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。