我从很早的时候就对“时间”很好奇：为啥会有早晚、快慢这样的说法？

在读《匆匆》这篇文章的时候，我并没有感觉时间有那么匆忙，那时候的日子过得太慢，我总以为人生的道路无比漫长。

后来走向社会，我开始认可“时间就是金钱，效率就是生命”这样的理念，我讨厌对时间的浪费，“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”这句话曾被拿来当成座右铭。

等人到中年，我又对“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话心有戚戚，感触颇深。

但我一直没有真正明白时间到底是个什么。

“黄粱一梦”的故事

古代有读书人在客店遇到一个道士，为了点化这个人，道士给他一个枕头让其枕着睡觉，在睡觉的时候，店主还在煮小米饭，等他在梦中享尽荣华富贵醒来后，发现小米饭还没有煮熟。

这就是说，这个人感觉自己过了一生，但实际上“这一生”的时间很短暂。

类似的还有“南柯一梦”的故事，而我更喜欢“烂柯棋缘”的故事：

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。

这个故事就有“天上一日，人间一年”、“洞中方七日，世上已千年”的意味。让人品味起来，所谓人生如梦，真正觉得自己是“梦里不知身是客”了。

“时间”是客观还是主观？

按照常识来说，时间是一个客观存在的尺度，日升日落是一天，冬去春来是一年，一天是一天，一年是一年，每个人都是过一天少一天，人生不过三万多天罢了。

后来我意识到“时间”或许是主观的感受：

有时候我觉得一顿饭无比漫长，有时候我觉得一天过得那么匆忙，有时候我觉得十年也不过是弹指一挥间……

人在童年的阶段，“时间”是没有形状的，不知它为何物。等到了成年阶段，“时间”就像是魔咒，催命鬼一样，时时刻刻都在催促人快一点，再快一点。

所以我说时间更倾向于主观，我的意思是“时间”也是可以自我把握的，时间的快慢，既可以是客观的尺度，也可以是主观的感受。

一个人有没有延缓时间的可能？

我认为是有可能的，只要我们能让自己静下来，慢下来，就等于是延缓了时间。

比如金庸曾说过一句话，“我的性子很慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓的，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”

是啊，人生本来就是来日方长，可以让我们从容完成自己的使命，何必给自己那么大的压力，那么急迫地去消耗自己呢？

要知道，“只争朝夕”是一种精神，它并不是说不让人休息，事实上人只有懂得休息，劳逸结合，才能更好的做事。

心急吃不了热豆腐，人生不妨多一点耐心和恒心，给人生多一点余地，让事情变得水到渠成，一切都是自然地发生。不过这需要你足够相信才行啊，心诚则灵，只有相信“相信的力量”，才能够真正改变自己。

时间是什么？

首先，时间是人思维的产物，它是人发明出来的一种衡量，用来记录和描述变化的轨迹，如“过去、现在和未来”。

其次，时间可以看成一种运动，如星球的转动，或者说是人生就是运动，人生就像河水的流淌，似断似续，即生即死。

然后，时间和空间似乎就是一体，客观和主观本来就是相互作用，“光阴者，百代之过客也”，所以一念可跨越千年。

对于时间，我喜欢苏轼的态度：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

事实就是如此，你的角度不一样，看到的世界就会不一样。从变化的角度看，人生苦短，百年不过须臾之间；从不变的角度看，当下就是永恒，人本就是合于天地，万物一体，不来不去，不垢不净不增不减不生不灭。

最后，时间也是意识之光。我们每个人都有自己的时区和节奏，每个人都在经营自己的时间规模，人生到底怎么样，基本在于我们是如何对待时间的。