“如是”是证信之辞。阿难尊者在集结经典的时候，大众说：“如尊者所闻，当如是说。”阿难回答：“如是当说，如我所闻。”所以“如是”表信顺，是信成就。佛法大海信为能入，所以信成就居六种成就之首。

诸经之首虽然都安“如是”，但是同中有别，藏教经的“如是”是信顺的偏空之理；通教经的“如是”是信顺即空理；别教经的“如是”是信顺次第理；圆教经的“如是”是信顺圆顿中道理；本经是纯圆教，是信顺圆融三谛理。

如是又是指法之辞，就是“如是《妙法莲华经》，是我阿难从佛亲耳所闻”，所以这里的如是通指下文全经。

“我闻”就是闻成就。“我闻”的意思是说“此经乃是我阿难亲耳从佛所闻，是耳提面命，亲承佛陀金口施教，不是道听途说、辗转传闻的”。这里阿难自称为我，无我见我慢。这个“我”是随顺世间假名称的我，所以这里的“我”不是凡夫的妄计为我，也不是外道的邪执我，是无我之大我。

闻，是由耳根来闻，应当说是耳闻，为什么这里说是我闻呢？这是因为耳根是六根之别，“我”是六根之主，我含摄六根，我包括了六根，这里举总摄别，所以说是“我闻”。阿难尊者以我、无我、空有不二之真我（空有不二这是真我，不住空不住有），闻、无闻、空有不二之真闻，来闻世尊金口宣说的《妙法莲华经》。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记