在《西游记》原著中，有一段颇值玩味的细节，孙悟空大闹地府，消息传到天庭后，玉帝居然“甚喜”。

按说，地府是天庭管辖的机构，孙悟空大闹地府，便是挑战天庭的权威，紊乱三界的秩序，玉帝理应勃然大怒，为何却“甚喜”呢？

难道孙悟空大闹地府，并不像影视剧中描述的那样，把地府搅得天翻地覆？

其实，原著中的大闹地府，其混乱程度比之影视剧有过之而无不及，孙悟空不仅篡改了生死簿，还打死了鬼差，并在十殿阎王面前作威作福，其所犯下的罪行，条条都是杀头的重罪。

那么，玉帝有何可“甚喜”的呢？

事实上，玉帝陡闻孙悟空大闹地府的消息，是非常愤怒的。他想也没想，径直回复前来告状的阎王：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。”

紧接着，玉帝马上召集众仙，召开擒拿孙悟空的重大会议。在会议上，玉帝严肃地问道：“哪路神将下界收服此妖猴？”

注意，玉帝的问题，不是该不该收拾孙悟空，而是直接问谁来收拾孙悟空，说明是否严惩孙悟空已经没有讨论的必要。由此可见，玉帝当时是何等愤怒，严惩孙悟空的决心又是何等坚决。

正当玉帝即将发兵擒拿孙悟空的时候，一位白须老者的话，顿时改变了玉帝的决定，也改变了玉帝的心情。

这位白须老者正是大名鼎鼎的太白金星。太白金星不主张擒拿孙悟空，他对玉帝说：“凡有九窍者，皆可修仙，臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间；若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。”

太白金星主要意思有两点：

其一：既然凡有九窍者，皆可修仙，孙悟空自然也能修仙。可事实是，孙悟空居然只活了三百多岁，显然没有名列仙籍。孙悟空明明已经成就大道，却不让他成仙，这件事天庭本来也就做得不合适的地方。所以，对孙悟空大闹地府之事，天庭应该予以包容，以体现玉帝的仁慈和公道。

其二：孙悟空既然已经有资格成仙，不如满足他成仙的心愿，把他召到天庭。到时，如果他犯错，便有足够的理由收拾他，而且，由于他就在天庭的地盘，也不必劳师动众地下凡捉拿。否则，如果径直派兵擒拿，孙悟空拿没有名列仙籍的事大做文章，有损天庭的名声。

不知太白金星如此建言的动机是什么，但在玉帝看来，这显然是一个周全的方案。不过，这似乎并不足以让玉帝“甚喜”。那么，玉帝究竟为何甚喜呢？

原来，太白金星主张招安孙悟空，让玉帝想到了孙悟空出生时，千里眼顺风耳对他说过的一番话：这石猴乃天产，有降龙伏虎之能。而孙悟空大闹龙宫、地府，完全证实了这点。

我们知道，在《西游记》原著中，玉帝虽贵为三界之主，但权势并没有人们想象的那么大，从后来孙悟空大闹天宫，众仙消极应战来看，天庭有许多大神都已不太听从玉帝的旨意。玉帝亟需提升自己的权威。

而提升权威最根本的办法，在于扩大自己的实力。而孙悟空法力高强，而且是个草根出身，在天庭没有任何背景，正是玉帝培植的不二人选。玉帝只要对他加以笼络，没见过世面的孙悟空必然死心塌地为玉帝卖命。想到这里，玉帝岂能不“甚喜”？

只可惜，玉帝没有料到，孙悟空是个野猴子，根本没有普通人的忠君意识，并没有把他的宽容与提拔当作恩情，反而因此有些得寸进尺。最后，桀骜不驯的孙悟空非但没有如玉帝所料，成为他的铁杆心腹，反而惹出了许多祸事。