在我国民间，求神拜佛可以说是几千年来的一种传承。特别是在很多大庙里，每天上香的善男信女更是络绎不绝，她们或他们在上香时大都会许下一个或多个心愿，以求佛祖或菩萨来保佑自己实现这些愿望。然而，在我国民间却有这样一句俗语：行时不用菩萨保，菩萨不保背时人。那还求神拜佛干啥呢？

这句俗语乍一听来，似乎是古人对信仰的一种质疑，一个人背时之际，肯定希望得到佛和菩萨的保佑，可是菩萨却不保佑这样的人。而行时之人，谁还会去求佛和菩萨的保佑呢？所以，人们平常求神拜佛，那不等于是枉费心机吗？那么，千百年来，古人为啥还要求神拜佛呢？因此，对于这句俗语，其真正的含义肯定不是那种理解。

那么，这句俗语的真正含义到底是啥呢？在我国民间，人们自古都相信因果报应之说，即一个人种下善因，那么，他以后或者是他的后人便会得到相应的善果；反之，种下恶因也会有恶果。而一个人一生中行时与背时的情况，在命理学中则被称为“运”，行时走“好运”，背时则走“恶运”，而运气好不好又与一个人一生的修行是息息相关的。

一个人心中常怀善念，平常必多行善事，其交往之人也大多是善人。这就叫“近朱者赤，近墨者黑”。那么，这样的人“背时”的机会便大大降低了！纵然是出现厄运，也会得到周围好心人的帮助，有这样的善因，他们当然不用菩萨保了；但是，反过来说，如果一个人心中都是恶念，总是想着去欺侮或欺骗别人，常常干一些见不得人的勾当。

那么，与他来往的人也大多是心术不正之人，他们这就叫“臭味相投”。这些人坏事干多了难免翻船，到时他的那些狐朋狗友可就没那个好心来救他了！这样的人，纵然他们在菩萨面前再怎么诚心，菩萨当然也不会保他们的。也就是说，前面的那句俗语，是古人在警示后人，求神拜佛的前提，必须得存善念，修善因，不然，再灵的菩萨也保不了你！

那么，这是不是就说明求神拜佛就毫无意义了呢？那当然也不是！说到这里，或许有人会质疑，既然一个人行时与背时的时候，菩萨都保不了，那还求她们干什么？求她们帮助自己“种善因”，这才是求神拜佛的宗旨。很多人现在到庙里上香时，常常都想菩萨保佑自己发大财，事业上要平步青云，婚姻中要如鱼得水，儿女都要比别人强。

其实，这都是错误的，因为你首先得衡量一下，你平时积了多少善缘，能获得那么多善果么？所以，明智的人，他们会求菩萨让自己远离小人，为自己的父母或亲人祈福，并常常以佛门中的那些清规戒律来约束自己，让自己的世界观重新改头换面。换句话说，他们在菩萨面前不是一味地求“善果”，反而常常是求“善因”。

另外，求神拜佛的形式也是多种多样的。很多人认为只有去庙里烧香才能求神拜佛，其实错了！只要你心中燃着一柱充满善意的心香，你便随时随地的可以求神拜佛了！有些人烧了一辈子香，可自己的父母亲人生病时却不管不顾，这样的香烧得再多，菩萨也不会显灵的。这在我国民间也有这样的俗语：生前不把父母孝，何必死后哭灵魂。

在这里，父母便是你心中的活菩萨，你得用你心中的那柱“心香”将她们供养好，这比拜任何菩萨都要灵验，大家怎么看呢？