《增广贤文》有言：“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。”

家庭中德高望重的老人，就是活佛，那我们又何必到灵山朝拜世尊呢？有德行的老人在堂，家庭多半稳如泰山，不会有什么问题。

就跟房子中的柱子一样。老人就是家庭中最主要的顶梁柱，后人就是顶梁柱旁边的小柱子，只要顶梁柱不倒下，房子不就稳了吗？

当然，天地无穷尽，人寿有穷时。一个人，哪怕再能活，也不过百年的寿命。等家中的长辈离去了，那才是家庭矛盾爆发，问题出现的开始。

正所谓，墙倒众人推，树倒猢狲散。德高望重的老人走了，祸害就来了。哪怕是以往兄友弟恭的儿孙，也都会为了遗产而窝里斗。

长辈离开后，出现这些怪异的现象，其实预示了家庭的衰败，我们要小心了。

一、家庭乱成一锅粥，多半要败。

所有人都一条心，你帮助我，我帮助你，没有人生出异心，那团结和谐的家庭，就能够凝聚出“填山移海”的力量。

反之，所有人都生出异心，你算计我，我也算计你，每个人都自私自利，极度利己，不顾家人。这样的家庭，哪还有运势和未来可言呢？

从古至今，所有如同“一盘散沙”的家族，都会走向衰败。晋武帝司马炎死后，他的儿子们谁也不服谁，有的人甚至认为，司马衷乃是一个低能儿，自己可以取而代之。

就是这种“谁也不服谁”的情况，让原本蒸蒸日上的司马家族，逐渐出现了颓势。不久后，司马家搞出了八王之乱，直接毁灭了晋朝。

要想建立家族的基业，没有三代人的努力是做不到的。可要想毁掉家族的基业，只需要短短几年的时间，就足够了。

窝里斗，乱成一锅粥，那家中的所有人，都会面临厄运，不可避免。

二、后人缺乏守成的能力，多半要败。

俗话说：“创业难，守业更难。”

第一代人创业，确实不容易，稍有不慎，就会身死道消，一切努力都付诸东流。第二代的孩子继承父母的基业，也不容易，分分钟败家，富不过二代。

秦始皇去世后，他的儿子胡亥继位，仅仅几年的时间，偌大的秦朝基业就被败光了。隋文帝杨坚去世后，他的儿子杨广继位，很快就把丰厚的家底败得一干二净。

人们都很疑惑，明明是虎父无犬子，为什么现实中是“虎父有犬子”呢？第一代人经历过生活的打磨，而第二代人在温室中长大，这才是关键所在。

吃过苦的第一代人，有能力，有眼光，有本事，有手段，自然能够开拓进取。没有吃过苦的富二代，啥本事都没有，如何能够守住万贯家财呢？

正如孔子所言，德不配位，必惹灾殃。德行和能力，配不上自己所拥有的钱财和地位，这些钱财和地位，就会给人带来灾祸。

三、家庭的气数被透支，多半要败。

有道是“但存方寸地，留与子孙耕。”

一代人要做一代人的事儿，但不能一代人就做了三代人的事儿。试想，你把后人的事儿都做了，把后人的福气都透支了，那后人不就惨了吗？

就跟吃饭是一样的道理，明明一天要吃三餐，你非要一餐顶三餐，那你的胃还受得了吗？绝对受不了。

透支家庭的气数，本质就是在透支家庭的寿命。等家庭的气数消耗殆尽了，家庭的寿命所剩无几了，那家庭就只能走向灭亡了。

厉害如诸葛亮，明明在上方谷快烧死司马懿了，但天降大雨，救了司马懿一命，让诸葛亮感慨，汉朝气数已尽，人力不可强求。

长辈做事，还是要有远见。所谓“十分聪明七分用，还有三分留儿孙”就是这个道理。

四、家风大不如前，多半要败。

苏轼认为，最好的家风，莫过于“忠厚传家久，诗书继世长”。

大致意思是，家庭最好要有“忠厚”的风气，每个人都脚踏实地去做事，家庭自然就长久了。至于做什么事，首先要读书，其次要找到自己的方向。

谈到“忠厚”，不少人听到后，就满是嘲笑，认为这年头谈忠厚，不过是傻瓜的行为罢了。其实，这就是他们的短视了。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。做人不忠厚，反而作恶多端，总是不择手段，那到底是人之手段厉害呢，还是老天的手段厉害呢？肯定是老天的手段厉害。

说句不好听的话，你要对付一个人，需要谋划多年的时间。而老天要对付一个人，只要一个念头，就能让他立马消失不见。

家庭，最好不要有不择手段的风气。多读书，脚踏实地做人，才是正道。如此，自能长久。

文/舒山有鹿