从般若智慧到牟宗三的般若精神，我们可以看到般若是有两个方向的。对外它可以辨识世界，对内可以提升自我，所以般若是一座桥梁，连接着两个终端，一个是外界的真实世界，一个是我们的意识界。

结合我们之前讲的“缘起性空”的世界观，世界是空性的，那么我们的意识也是空性的，所以般若连接的是法空和我空。我空要跟随法空，也就是我们的意识要跟随外界的变化而改变，像我们平常说的跟上时代，跟上潮流，就是这个意思。而我空也会作用于法空，使得我们对世界的认识更加深入，更加全面，从而创造出很多原来没有的东西。

般若智慧的作用就是让两个空性的世界保持平衡，保持运转。我空和法空就像两个车轮，般若智慧就是轴承。车轮要转动，要前进，轴承就要转动，也就是般若智慧就要不停的融通淘汰，不停的荡相遣执，不停的更新我们认识和认知，淘汰掉旧的认识和认知。举一个例子，像维生素，维生素是人体无法自行产生的，必须要从外界获取的营养，其中有一个叫维生素D，以前认为人体是不能产生维生素D的，但是随着观察研究的发展，发现晒太阳是可以让身体自行产生维生素D的，这就是更新，也就是神秀所说的“时时勤擦拭”。

所以佛学系统的逻辑就是，我们通过观察外界的空性来反观自己意识的空性，在反观意识空性的时候，会有一个淘汰和更新，这就提升了我们的认知，然后我们再用这种新的认知去观察外界，以此不断的循环往复，不断的去精进。在这个过程中我们是没有烦恼的，因为这种追求是没有极限的，因此我们是停不下来的，所以我们也不会停留在烦恼上。也因为放下了个人的得失，所以也不需要有一个结果，只需要向着那个方向奔跑就对了。

说到这里大家发现少了一点东西没有？就是佛学的两大核心价值之一的慈悲。慈悲去了哪里？那么下一篇我们就会讲讲慈悲在这个系统中的位置和作用。