明朝末年，江西上饶出了一位得道高僧，大家都只知道他法号叫无用，但谁也不知道他俗家的祖籍，也不知道他师从何人。但即使这样，无用禅师的法号在中原地区几乎都家喻户晓。

据说，无用禅师很小的时候就出了家，跟随师傅潜心修行，经过十来年的刻苦研修，终于在佛理上有了不小的成就，便遵循师父的教诲到处拜访各地的大德高僧求学。

一开始，无用禅师在庐山的寺庙里挂单，这一住就是好几年。后来大概在崇祯年间继续南下，到了衡山的寺庙里苦修。

无用大师到了衡山之后，并没有去寺庙挂单长住，而是自己选择了一处偏静的山坳搭建茅屋，一个人住在那里继续修行。

无用大师认为，修行就得先修身，不这样“苦其心志”，怎么能获得佛理真谛？

就这样，无用大师在衡山的山谷里昼夜苦修，即使是行走的时候，也是一边走路一边念诵佛号。

因为住在偏僻的深山里，他的茅草屋附近经常有猛虎恶狼出没。

但这一切似乎对无用大师都不成问题，不但不能吓跑他，反而更加坚定了他的修行之心，即使面对猛虎，也还是非常淡定地念诵佛号。

说来也奇怪，那些猛兽原本凶猛异常，但看到无用大师时，就变得很乖巧了，要不就绕路走开，要不就走到他身边轻轻蹭几下，反正就是从来就不会伤害他。

就这样，无用大师在衡山的山谷里修行了二十年，二十年如一日，从来不敢有稍许懈怠。

斗转星移，河山大变，清军入关取代了明朝。

顺治十四年丁酉的一个秋天，无用大师游学到了衡阳附近一个叫香水庵的地方，也不知是年纪大了还是没有休息好，突然就染上重病，自己采集了很多山药依旧不见好转。

无用大师自己卜了一卦，算出自己的大限将至，于是便没有半刻迟疑，稍微收拾了一下衣服，然后在胸前写下一首佛偈：

人心痴呆不回头，谁肯修身净土游？一句弥陀真极乐，凡情僧俗一齐修。

写完之后，又大声念诵了一遍，然后他就抱着一块石头就跳下了大江，从此人间再也没有无用大师。

如果故事到这里就结束的话，无用大师似乎还算不上有神通的得道高僧。

但奇怪的事情出现了，原本抱着石头沉江的无用大师，遗体竟然自己浮出水面，一路从合江亭逆流而上，最后到了潇湘门附近，终于被人发现了。

湘江两岸的居民发现了水面漂浮的遗体，便把他打捞起来，从他身上发现了那四句佛偈，才知道他竟然是从下流逆流上来的，都对他赞叹不已。于是就找来一些木柴，在江岸给他焚化了。

焚化之后，人们在他的骨灰里发现了一颗舍利子，对无用大师的赞叹就更加厚重了，大家一商量，最后决定把他的骨灰安置到了茅坪的普同佛塔里供放。

可惜的是，无用大师临终前的那四句佛偈，虽然字面意义上并不深奥，可对于人世间的诸般幻相，唯有像无用大师那样的大慈大悲之人，才能立志修行，这份苦心，又有几个人能真正读懂呢？