大道无形无象，无处不在。

那么，大道的境界是如何的呢？

如果一定要找到那么一个可以让人比拟的层阶，让人知道大道的境界，或者是模糊地感觉到，由此引导人们向往大道，借此修为自己，那是非常困难的，也是不可能的。大道没有丝毫痕迹，它的境界，也同样没有任何痕迹。

大道无为。无为一词，意思是没有任何自己的想法、图谋、意志等。一切都是自然而然地发生着。大道在其中的作用，就是推动万物自然生发，由其天性，尽其天年。一切都是顺其自然。大道不会将自己的意志强加在万物身上。

老子说：“天地不仁。”不仁，意思是不施显仁义，不特别将仁爱给予某个事物，而是视天地万物平等。天地万物依自己的天性而生存，依自己的作用而有德。万物之间，又形成了彼此依赖、共同生存的关系。这就是大道的境界。

大道催化万物，不着痕迹。《春夜喜雨》一诗，赞美春雨“润物细无声”。春雨在夜里随风润物，固然让人不知，但是，仍然着有痕迹：毕竟地上温润了。而大道催生万物，没有人能够感知到。《诗经》中有这么一句赞美宣王的诗：“德輶如毛。”輶，一种轻便的车子，这里用来表达轻。意思是说：宣王的品德，轻到像毛一样，让人感觉不到。但是，“毛犹有伦。”毛虽轻，仍然有东西需要附着住，也就是有痕迹可循。而大道之德，根本没有丝毫痕迹。所以，《诗经》中说：“上天之载，无声无臭。”意思是：天地化生万物，没有声音、没有气味。这同样也是大道的境界。

引申给我们的启发，那就是：悟道的高人做事，说话，没有丝毫让人不适、或者是有刻意的感觉，一切都如水到渠成一样。一旦有了刻意的成分，立即就会被人感觉到。故此，朱熹说：着意为公即是私心。着意，就是痕迹。

《大学》说：“止于至善。”至善，即是大道之境界，非仁非义，无声无臭。