天干和地支相互配合，组成了六十甲子，以记录时间。天干每循环一次为一旬，一旬十个组合，都以甲日为首，癸日结束。癸为天干的穷尽之处，亥为地支的穷尽之时，于是癸亥就是六十甲子的最后一个组合，干支俱尽，岁穷月尽。

天干统运，地支统气，天干的穷尽之处，就是天气的穷尽之处。地支的穷尽之时，也就是地气的穷尽之处。因此所有的亥日都为穷日，春季的木亥，夏季的火亥，秋季的金亥，冬季的水亥，就是四季的穷日。也就是春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥。

癸为天气之终，亥为地气之终，癸亥就是天地之气的终点，为岁穷月尽之时，是真正的穷日。书云：六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日。《后汉书》中记载：明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出。

明日七月十八，为庚申月的癸亥日，有啥特点？

1、穷日无禄

明日癸亥，是六十甲子的最后一个组合，是天干的尽头，也是地支的尽头，天地之气俱尽，为真正的穷日，是一个甲子的晦气聚集之地。癸亥连着甲子，位于干支历新一轮循环的交替之时，如同除夕连着春节一样，正是人们除晦送穷之时，被称为六甲穷日。

癸亥干支俱尽，处于干支的最后一位，也就是甲寅旬的最后一个组合。甲寅旬中空子丑，空就是没有的意思，也就是甲寅旬中没有子丑。然而子为癸的临官之地，临官之后才有禄，所以癸禄在子。

甲寅旬中子为空，也就意味着甲寅旬中的癸日无禄，这一旬的癸日就是癸亥日，所以癸亥就为无禄日。所有的无禄日都可以填实，唯独癸亥日干支穷尽，也就是天地之气俱尽，是唯一无法填实的无禄日，为真正的无禄日。

2、重日逢虚

亥月是冬季的第一个月，是冬水之气上升的阶段，此时的冬水之气最纯，所以亥为纯水，为阴中之阴。纯水可酿酒，亥月亥日水最纯，因此亥月亥日就为酿酒节。十月建亥，于是农历的十月初十就是酿酒节。

所以亥为纯水，为阴中之阴，其象为坤，本身就是重日。书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日。

亥日为重日，癸亥的天干地支都为水，天地重复，为真正的重日。癸亥为纯水，是干支的尽头，也就是天地之气的尽头，所以万物的尽头就是水，万物的开始也是水。万物生于水而终于水，水中生少阳，为一阳之气，一阳出于水，所以祖先都是从水中出来的。

明日是申月的癸亥日，申月是秋季的孟月，是金气增长的阶段，金旺则木绝。亥卯未三合木，所以秋季的亥卯未之日就为虚日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌，乃四时逢绝之辰，物绝而损朽。

3、猪猴相斗

明日是申月的亥日，申月以子日起青龙，亥日就为勾陈之日。是地狱星所在之日，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。申月建申，亥日就为平日，平平无奇，无吉星照临，不宜修造。俗话说：造怕平，葬怕收。

申月亥日又是冰消瓦解之日，从这个名字就能知道，为土崩瓦解，冰消云散，彻底崩溃之意，所以此日不修造。申与亥之间相生又相害，申与巳相合亥冲巳，亥与寅相合申冲寅，于是申亥之间就为争进之害，申月的亥日就是月害之日。

明日癸亥，冰消瓦解，是申月的月害之日，干支穷尽，上下重复，为真正的穷日，也是无法填实的无禄之日，五虚逢绝，猪猴相斗，所以明日不嫁娶，不远行，不开仓，不出财，不下水，不修造，不争吵等。可扫尘除晦，迎接新甲子的到来。

天地之气的尽头为癸亥之水，是阳气初生之地，也是祖先出现之处，因此祖先从水中出来，也就是从癸亥中出来。此时的癸亥为气尽相争之水，五虚逢绝，祖先活跃，因此明日不下水，不淋雨，没事别往河边窜。