【尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。】

谛听，就是用心仔细的听。“谛听谛听，善思念之”，这是告诫当机者对法要生起殷重心，专心听法，好好思惟。谛听能成就闻法之慧，从听而思，思惟其义，成就思法之慧，这叫谛听善思。不是意念纷飞的思，我们都是把种子库翻过来倒过去的妄心，而这个思惟是佛语和我们的身心柔为一处，专心一志，止于一处，心和佛语融为一体，没有二念，还要念念不忘，反复观之，观久了便能悟入，去惑见理，成就修慧，闻思修三慧具足才是真正的闻法。谛听善思能成就三慧，所以佛说“谛听谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说”。

佛法弘深愿门广大，要想听闻经法得到受用，我们听经时一定要恭敬的去听，去妄相、去文字相、去语言相、离心缘相，不要带着妄念的思惟来听，而是用诚敬心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。听经的时候心要清净，把心里各种各样的念头都放下。有的居士听经怎么听？“都说这个法师讲的经好，我来听听，到底有讲错的地方没有。”来给法师印证，讲完了以后下了殿了说：“师父，你经讲的不错，没有错的地方。”这就是带着分别、带着自己先入为主的意识心来听，听经的时候一定要注意把念头全部放下，也不要念佛，也不要手里拿着念珠，更不要睁一只眼闭一只眼，入半定，一只眼入定，一只眼来找毛病。如果我们都是带着那种心来听经，那怎么能叫谛听？怎么能成就闻思修三慧？成不了的，因为还没听，你的分别心和执着心已经生起来了。和念佛号一样，念兹在兹，听经就是心和经文融为一体，才能领纳于心，领纳了以后，才能在实践中如法的修行。我讲经的时候不要做笔记，做笔记又用的是意识心，只管反反复复的听，一遍不懂多听几遍，书读千遍其意自知，用清净心去听、去接受。《大智度论》中说：“听者端视如渴饮，一心入于语义中，踊跃闻法心悲喜，如是之人应为说。”

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记