无我观是佛教不共外道的根本特征，也是佛教思想中趣向究竟解脱的必不可少的核心部分。无我的法义是无上甚深的微妙之法，也是难为人明了的。当我们专心去做一件事的时候，我们可能会达到一种废寝忘食的地步，似乎忘记自己是谁，只是一味地沉浸在事情中，我们可能就觉得自己已经达到一种忘我的境界。可是在这个千变万化的世界上，我们又如何使自己的生活更轻松，少一些烦恼，多一份宁静与舒心呢？我觉得更重要的是拥有一颗忘我的心。

我们每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。要想活得洒脱自然，则应该内心坚持自己的秉性不随波逐流，而面对外在的世界，也不与大自然的法则相对抗，应保持一种通达和顺应的态度。这其实就是一种忘我的境界，把自己完全放在这个世界上，依着自己的秉性去生活，无所顾忌，简单的生活简单过。面对外在世界的纷纷扰扰，用一颗平静安定的心去对待，似乎这个世界就在自己心理的掌控之下，自己又何必在乎那么多呢？还需要为了名利钱财去争夺吗？

古人用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来形容人生的三种境界。其实，用它们来形容要达到忘我的三种境界也未尝不可。独上高楼，保持秉性，不同流合污，为此变得消瘦憔悴也不后悔。当众人都仰慕他的超凡脱俗时，他又悄然隐去，这是何等的洒脱和倜傥，似乎生活就是这样随意自如，自己完全可以放空一切，忘情、忘我地生活在其中。

拥有一颗忘我的心，就可以把我们心中很多杂念逐渐排除，让我们心里那个内化的依据能够有所秉持。而在外在方面，小心谨慎，“形莫若就，心莫若和”，本着内心的宽容和洞察的清明，在外在上随遇而安，不与世争，这样的话，我们可能会把每一个当下活得更好，会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详走过，少了很多纷争，少了很多矛盾，而我们最后会获得一个圆融的、合乎道的、合乎天地自然的生命境界。